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一套dj设备都有什么世界民俗舞蹈(14)
时间:2018-04-02  浏览:
第十七章:民俗舞蹈活動的發展一、張慶三的土風舞世界陳芳枝
要進入張慶三的土風舞世界,應自他高中時期說起。充滿夢想、向往、多愁善感又極端內向的張慶三,作夢、寫文章、寫詩和打籃球,是當時的最愛,當然外加青少年時期的特徵—愛慕異性。dj师工资一般多少。因地緣的關係,昆明街的青年會成了他放學後打籃球的最佳去處,也因而青年會的土風舞班惹起他的興趣。每當打完籃球,一定到舞蹈教室欣賞會員們跳舞,一朝一夕惹起當時的老師,師大體育系教授朱復昌的留心,都有。而引他進入社團開始學舞,而朱復昌教授、邵平男师长教师,及青年會諸多的前輩都成了後來他在土風舞及康樂活動中影響至深的人。在這時,他也由內向一變而為活潑、且熱衷活動的人。建中畢業後進入師大物理系的張慶三,課餘之暇擔任青年會土風舞指導,主理主办把持國際學舍並改組師大博欣社成為當時最大的社團,尤其土風舞社,听说dj台上的按键有什么用?。每星期晚會總是將當時的「樂群堂」擠得滿滿的,此外,想知道一套。他也經常和台南師院的李翩翩教授、台中師院的張麗珠教授、東海大學的陳惠珠教授、台東師院的李鳳琴教授,及台北實踐家專的教授等各地的老師教授們交換土風舞資訊,並巡迴台灣全省做土風舞教學。當時教材內容包括簡單的巴爾幹地區舞蹈、歐洲舞蹈、各國的簡易舞蹈。在資訊並不發達,教材得來不易的當時,這些舞蹈已夠讓愛舞者跳得不亦樂乎。在他推展土風舞的過程中逐漸體認到土風舞除了娛樂、運動、交誼….等諸多成效外,尚有它在舞臺献技的價值(雖然當時有人極力反對此種成见)。因而在師大博欣社幹部及社員的协同起劲下,听说dj mag怎么比出来的。民國54年嘗試舉辦了第一屆献技會。當時採台下演出的方式,因經費的不敷,許多服裝配件(如北歐的帽子、圍裙、墨西哥的帽子)都是用皺紋紙、厚紙板製作而成。第一屆献技會遭到許多人的讚賞,更肯定了土風舞在献技上的價值,因而第二年在國際學舍湯銘新教授的援救下,听听dj打碟的那套设备。更大膽的嘗試舞臺上的献技方式,並廣招各大專院校的優秀舞者。這次的演出獲得更大的迴響和肯定,而這個國際學舍土風舞献技團即為本日弦歌民俗舞團的前身。由於當時救國團執行長宋時選师长教师的遊說再三,當兵回來後的張慶三選擇了救國團總團部活動組的事情,土風舞的內容及推展有了大幅度的改變。他創辦了土風舞康輔人員研習會、康樂輔導人員研習會、省訓團土輔、康輔,不僅鼎力大举推展土風舞及康樂活動至全省各角落及中小學,舞蹈。也有不少的創作,如中國的土風舞、以外國的優美音樂編曲而成的雙人舞、康樂歌曲的作詞、作曲、團體遊戲等。都出自於當時他自己或其他老師、學員們协同的創作。新格唱片公司請他填寫數首歌的歌詞,知识管理策略。如夜玫瑰、甜美现在晚、蘋果花(即土風舞中的战火女郎)….等,也都是當時的作品。而救國團土輔階段的土風舞教材則包括了湯銘新教授由國外帶回,楊昌雄老師參加緬因cfirm、部份取自日本國舞聯盟,再加上當時創作的中國舞及雙人舞等等。听听电音设备多少钱。民國66年,在一個機會裡,張慶三參加了美國的假日營,於營中介紹了幾首中國舞,也學到了一些巴爾幹舞,回國後一面推廣,一方面將過去部份不正確的巴爾幹舞跳法作校正。68年起的連續三年,对于dj。張慶三及自己受邀至聖地牙哥大學舞蹈營及平和洋大學舞蹈營擔任中國舞教師。記憶最深切的是民國70年的StocktonCfirm,週六摆设的是中國晚宴及晚會,當時許多營友們特地穿著在洛杉磯、舊金山等地區中國城買的中國服裝來參加晚宴,餐廳的廚師們學做中國管理,不僅如此,其实世界。晚會的會場吊著許多中國式的燈籠,方圆牆上畫著龍的圖案,晚會中還特地由方舞專家JerryHelt以中國舞的音樂配上方舞的口令,將舞會帶至最飞腾,令我們感到無限的榮耀,事实上一套电音设备多少钱。終身難忘。民國70年起,自学dj什么设备比较好。因有屡次參與國外營隊的機會,一套dj设备都有什么世界民俗舞蹈(14)。深受國外營隊的自在型態影響,而這種型態和張慶三在救國團所辦的傳統營隊全然不同,為了能到國外去吸取更多土風舞資訊,也欲望能創辦不同於救國團營隊,能有更自在舉辦活動的空間,決定辭去救國團事情,而在同年,創辦了亞洲土風舞營,也和一群愛好活動的學生們創立了弦歌公司,繼續舞蹈及康樂活動的推廣。事实上一套电音设备多少钱。1979年聖地牙哥Cfirm時,因主辦人的極力推薦,摆设了狄克(Dick)在台灣的workshop,當時帶來了不少的巴爾幹舞,相比看dj台上的按键有什么用?。也在同時我們遭到波蘭的愛達(Ada)老師特別的指導,不僅對波蘭舞產生濃厚的興趣,也有了更深一層的瞭解和認識,因而回國後致力於波蘭舞的推展,不但在弦歌舞團以愛達訓練我們的方式來嚴格訓練團員,更摆设愛達老師到第三屆亞營來,使得波蘭舞大作一時。1980、1981,对于新手dj设备一套多少钱。在受邀至平和洋大學舞蹈營教舞的同時,帶回了塞爾維亞、土耳其、匈牙利、捷克、保加利亞、俄羅斯….等許多國家的好舞,也認識了不少世界着名的專職土風舞教師,計畫著有一天能將這些優秀老師都請到國內,讓國內愛舞者也有機會一睹他們的丰采。由於大多數受邀在亞洲營教舞的外國老師通常也為了弦歌舞團編排舞臺的献技舞蹈,因而弦歌民俗舞團辦了數度公演,而它帶動了國內各大專院校的系際土風舞比賽、舞展….等。什么。此後國外土風舞資訊,獲得較易,各校開始自國外土風舞錄影帶中學習各國舞蹈,听说dj师工资一般多少。而在系際比賽或舞展中演出,听说dj mag怎么比出来的。使土風舞的献技與風氣盛極一時。打碟dj一个月工资多少。第八屆亞營結束後,張慶三與自己受邀至新加坡、馬來西亞教授土風舞及康樂活動,出發前幾天他突感身體不適,因當時醫院無法確定病因,醫生囑咐回國後再做詳細的檢查,民俗。為了早已摆设的課程,帶著病痛的身體前往。雖然身體發燒,又極端不適,设备。但還是完成了第一站新加坡的教學,到了第二站馬來西亞忍著病痛给与活動前的記者招唤?款待會後,他便住進馬來西亞檳城的一所醫院,但他如故不希望撤废原訂課程,屬意自己一定要完成。就在這一段期間,醫院診斷報告確定他罹患肝癌。回國後即刻住進榮總就醫,惟不到2個月時間就離開人間。学习dj编曲软件手机版。每次憶起往事,仿佛昨日,在榮總病床上曾一再叮囑自己土風舞活動一定要繼續,人才的培養不可間斷,舞團絕對不要輕言收场。這些話言猶在耳,卻也已過了13年。打碟dj一个月工资多少。而他大半輩子的人生幾乎與土風舞和康樂活動為伍,在台灣的土風舞及康樂活動的推展中,dj的设备。有著他一點一滴劳苦耕耘的足跡。自從第9屆亞營,自己接下了他所遺留的重擔,由查究開始,想朝著他未竟的志願、目標去起劲。一套dj设备都有什么世界民俗舞蹈(14)。記得在他剛過世的那幾年,經常在遇到困難問題時,想找他解決,想問他放資料的所在….等,才意識到他早已不在人世。对比一下dj师工资一般多少。在接辦亞營之初,對一個無行政事情經驗的自己,確實是件艱難而又沈重的負擔,雖然亞營接辦之後已經歷了26屆,舉辦活動的方式也已駕輕就熟,但是礙於種種成分,當初的志向、目標卻不断未能實現,是令自己深感無奈和遺憾的。回顧土風舞在台灣40年,也许因時空條件、不同的領導人,而使大作的土風舞在各時期有著不同的相貌,而土風舞資訊得來較過去轻易的这日,這種變化更大。但無論如何,身為當今土風舞的推動者,有指引學習者正確的方向和觀念的責任,制止愛舞者、學舞者,只求學更多新舞,而忽略了正確認識各種舞蹈的必要性,想來這應該是本日身為土風舞推動者省思的課題吧!
二、土風舞活動多元化的也许性黃文宏
这日要談民俗舞蹈活動多元化發展的也许性and在時間座標上的地点and基础上是從現在不断延迟至未來and但是做瞻望预测之前and有一些過往的主要線索and是我們思虑及推論的主要依據:(1) 具體成型的原始活動風貌1940年在美國所舉辦的世界萬國博覽會中andMichaelHerma wonderful這位當時30歲的烏克蘭裔的美國人and告成的將民俗舞蹈和民俗音樂結分解一獨特而可資辨認的風貌and稱之為FolkDa wonderfulceand在這之後的五十多年and這項活動的一些基础特質並沒有多大的變化。(2) Folk Da wonderfulce的媒介與傳播1950年代李凱荷頓由美國國務院聘请调派and巡迴世界各地做民俗舞蹈的推廣教學and這其中當然包括了當時與美國有邦交關係的台灣在內.其次在美國外乡and由於身為世界民族大融爐的所在and更易於透過一定的整合形式使這項活動的內容和型式and越发豐富而精美.再者隨著民俗舞蹈在各地的落地生根and逐漸变成新的活動重鎮and好比說荷蘭and德國and日本and台灣;且因科技的進步and使媒介與傳播的速度和形式and越发快速而完美.(3) 參與人口興替變化和許多活動一樣and經歷初創期and而後進入火速成長擴充and再一段持續的高原期and而今進入緩降期.活着界各地民俗舞蹈發展較早且較具規模的地區and活動人口普遍存有新血輪吸取不易and舊人口老化残落的現象.
在台灣除了上述的一些协同現象之外and另有一些屬於台灣外乡的主要現象and值得我們納入思虑:(1) 政經環境及條件的改變從40到60年代and美國文明強勢輸入是一個要因and同時解嚴之前的台灣舞蹈生態其實是屬於御用文明式的生態and充滿官方箝制and官方鼓勵and這種二分法的形式.但是福是禍殊難定論and因為本日現況正處於兩個極端----一端是自怨自憐的棄兒狀態and另一端卻是充滿自尊的抖擞活動力.(2) 活動人口質與量的變化從晚期官方鼓勵建议時and學校and機關and團體等只消有管道可通達的and莫不紛紛成立社團班隊and乃至到了70年代初期and更有一股全民舞的風潮and但隨著舞禁的開放and舞蹈的內容漸趨分岐and終至本日的形同陌路.
而此一活動內容的變化and更牽動舞蹈人口的變化and整體而言and舞蹈人口在台灣倒是沒有几何變化and但是一旦散入不同項目标領域時and便相形減少and譬喻社交舞and晨間媽媽運動舞and標準舞and以及民俗舞蹈等and人口的星散在某種水平上亦是活動人氣的渙散.(3) 舞蹈內涵的分水嶺-70年代由於在晚期未解嚴的時代and一些東歐共產國家的民俗舞蹈老師and或是一些舞蹈資料and是被箝制或不被鼓勵進入台灣的and同時台灣內部亦存有舞禁(60年代的行政改良明令箝制公務人員跳交際舞)and独一許可並鼓勵的是土風舞and於是具社交成效的雙人舞成為70年代前的支流型態and數量龐大的華爾滋and探戈等以土風舞的形式和名稱被傳播著and直到進入70年代時陸續有一些外籍老師帶入一些真正是民俗舞蹈的素材and台灣的眼界才逐漸開闊起來and
以上所述各點其實只是基础骨架而已and稱之為任督二脈可也!其他主要的關節點其實還不少and但礙於時間關係無法在此逐一詳述!但在談民俗舞蹈活動多元化的也许性之前and尚有幾點現象須留意的and其一是電腦科技及網際網路的發展與應用and使幾乎任何事物的傳播做到無國界無時差and其二是高科技產品的量產and從以往的LPandtapeandVHSandCDandLDandV-8andHi-8andMDandVCDand不断到數位像機and乃至未來的DVDand影音資料的生存流傳及轉換and將帶來全新的世代and其三觀光游览的人次越发的頻繁and休閒活動的需求量增添;在瞭解一些背景資料之後and我們來談一談民俗舞蹈活動多元化的也许性及一些相關的成见:
(1) FolkDa wonderfulce活動的本質是跳舞FolkDa wonderfulce這項活動的基础特質和活動方式就是跳舞and一旦不跳舞and任何附加的活動或型式and是沒多梗概義的!你能想像一個擁有一千張舞蹈音樂CDand一千卷民俗舞蹈錄影帶的人and果然不跳舞and不參加活動嗎?這給我的感覺and套句武俠小說的話來解釋就是"一個擁有九陰真經的武功被廢者"(2) 質與量的均衡民俗舞蹈有什麼诱人之處and讓人如此執迷不悔?!其實有一個相当主要的成分就是它沒有一定对付的標準----一個優秀的資深舞者and你可以罵他跳得很差and因為他跳各國的舞都同一個"滋味"and你也可以稱讚一個扎手扎腳的舞者and因為他跳得很開心!任何活動的考量也不過是質和量的均衡與取捨and跳一年的和跳十年的必然需求不同and年輕的和年長的口味也不會全然相同and一把抓的時代已經過去了and這是質和量均衡的時代and也是大眾和分眾的時代.(3) 跳舞之外可附加些什麼這在國外已不是什麼新鮮事了and但在台灣尚未做到或尚未普通and好比說餐飲and很多人跳過一大堆希臘舞and但你有沒有吃過道地的希臘餐?好比說有人跳過萊啦萊啦(又稱夜半無人私語時)and跳舞用的音樂也许很熟谙and但你能否留心到着名歌手Na wonderfula和Esther也都曾演唱並出版CD?又好比說許多人跳過夏威夷舞and也去過夏威夷and但你可曾到當地居民的小酒館體驗這樣的舞蹈在他們日常生活中是個什麼樣的相貌?不明白众人能否留意到國內有一套旅遊錄影帶and在土耳其的那卷有湯匙舞的鏡頭and在墨西哥那卷有鬥牛舞的鏡頭----!餐飲and音樂and影像資料and旅遊----等等and其實都可以單獨或複合的與民俗舞蹈結合在一起!別忘了and所謂附加and是有and則豐富原有的跳舞本質and若沒有and也沒啥大不了的事!(PS:众人能否想像若那天請着名歌手蔡琴錄唱那瑪旋律and扎那麥卡and墨西哥人等舞曲and那將會是什麼局面----?!)(4) 活動人口的反照我們常自稱我們民俗舞蹈界如何如何and或土風舞圈如何如何and但說穿了就是這些面孔and一年當中辦好幾個營隊and也不過就是這些人在掏腰包參加!讓我們向後轉吧!我們一旦換一個角度看活動人口的時候and就會發現民俗舞蹈在台灣其實還是充滿利基的and我們除了可珍重現有的舞蹈人口外and我們尚有一片未經開發耕耘的廣大園地.(5) Interning或專題性在台灣我們不断都是以國際民俗舞蹈為活動的方式and歷年來常有舞友and包括我個人在內and對美國and日本有專題性的社團(專跳匈牙利舞and波蘭舞and馬其頓舞----等等)而羨慕不已;但是現在我個人卻不再那麼羨慕專題性社團了and一方面是台灣還不到這樣的環境與條件and另一方面仍舊是質與量的成分and我堅信一個有生机的社團and一群有心且心心相印的伴侣and只消夠起劲and且持續的起劲and那麼不論大眾的interning還是分眾的專題性progrherewisand應該都可以做出一些成績的!(6) 社區社團及新型營隊好像社區清晨媽媽運動舞一样平常and我們能否推廣成立社區班隊and跳一些無壓力的舞and跳一些可以認識新伴侣的舞and按期聚餐、聯歡、辦旅遊and鼓勵全家參加and老少同堂.原有的資深舞友能不能给与一個高消費的假日營?!選一個週末and請一位大師級的專家來台灣做專題教學and住五星級飯店and吃歐式自助餐and溫水游泳池烤肉聯歡and教學錄影帶and音樂and文字資料and營友通訊錄等等and整理成套and營隊結束時人手一套帶回去紀念!籌辦中小學教師舞蹈研習and摆设適當比例的世界民俗舞蹈素材and讓這些東西有機會往下扎根!(7) 開放的天际隨著廣電法的解禁and台灣的天际其實是很熱鬧的and往往有現場節目在cthe only thing in或cthe only thingoutand要不然就在情感點播;那我們能不能也來點播?!或乾脆向電台租一個時段and播兩個鐘頭的民俗舞曲and聯歡時只需開Tunerand連DJ都省了!!最好是像老伴侣毅夫摩洛在加拿大一樣and自己擁有一個電台and撇開商業考量不談andfolkmusic愛怎麼搞就怎麼搞and多cool啊!!(8) 社團學分可不也许說服教育部and訂定學生參加社團的考量標準and並給予學分的承認?!我看也是很難!但只消有一些制度面的鼓勵and引導和規劃and讓學生把民俗舞蹈當一回事and那他未來繼續留下來跳舞的也许性也會增添.(9) 文藝季或商業遊樂區區域性社團或素有往來傳統的社團and可否考量連手排舞and並在當地的文藝季時參加献技and與民眾同樂and讓民俗舞蹈隨處可見!在旅遊旺季時and一样平常遊樂區並不聘請外國献技團體駐區献技and但又须要有一定的節目演出and那我們可否提供教育訓練and讓園區的事情人員也能粉墨登場and做一場精美的舞蹈献技?!(10) 高品質的舞會現在的女孩會不會再穿起美麗的圓裙and與她心儀的男孩and再跳起飛揚的華爾茲?拘謹的東方民族可不也许给与一場不斷換舞伴的舞會?有沒有也许爸爸帶著女兒跳華爾茲and媽媽帶著兒子跳Ta wonderfulgoand或是媽媽領著女兒跳男子舞and爸爸帶著兒子跳汉子舞----.硬體設備其實砸錢就有and而高品質的舞會應該是讓整个參與者都有所感動的舞會吧?!
信手拈來难免零散and但走筆至此and民俗舞蹈多元化的也许and絕對是肯定的!在90年代的这日and驀然回首and前塵往事歷歷在目and现在我們又何嘗不是站在另一個分水嶺上呢?!做或不做而已!